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依大集經云。說法者作三種想。第一作醫王想。第二作救病想。第三作拔苦想。
聽法者亦作三種想。第一作甘露想。第二作醍醐想。第三作除病想。
又智度論云。聽法者一心端視如渴思漿。如飢思食聞法歡喜。
聽法其有三種：
一者恭敬供養。二者受持讀誦。三者繫念思惟。
第一恭敬供養者。是身業善能生聞慧。得三種福：
一者長命人相具足。二者大富饒財寶。三者蓮華化生。
第二受持讀誦者。是口業善能生思慧。得四種福：
一者所言人信。二者所言人順。三者眷屬團圓。四者不被誹謗。
第三繫念思惟者。是意業善能生修慧。得三種福：
一者衣食自然。二者得大端正。三者得大智慧。此則是聽法儀軌竟
見聞得利者。有其兩種。一者見聞得利。二者不見不聞不得利。
一者見聞得利者。涅槃經曰若有善男子善女人。一聞大乘經。億百千劫不墮三塗八難。
於一恒河沙諸佛前種善根。得暫聞大乘經。
於二恒河沙諸佛前種善根。得聞大乘經。不生誹謗。
於三恒河沙諸佛前種善根。能歡喜禮拜。
於四恒河沙諸佛前種善根。能書寫流通。
於五恒河沙諸佛前種善根。能受持讀誦。明知大乘經甚難得。 又此經下文：
若有須臾得聞此陀羅尼。千劫已來積造惡業聞悉消滅。更不復受惡道之身。當生諸佛淨土。
假使有人開王庫藏一日布施。所得功德無量無邊。不如有人一口稱佛功德。何況得聞大乘經典。
又提謂經曰。不論聽法但入寺即得五種功德。
一者端正為見三寶心生歡喜故。
二者好聲為念佛故。
三者生天不餘惡業故。
四者尊貴為禮一切三寶故。
五者得證涅槃為有餘福故。
第二不見不聞不得利者有其七種。
一者造惡眾生。二者受樂眾生。三者地獄眾生。四者餓鬼眾生。五者畜生眾生。六者病患眾生。七者遠行眾生。
第一造惡眾生者貪造十惡五逆。不得聞經云云。
第二受樂眾生者如人間富貴者。衣以羅綺。食以酒肉。若於上界諸天著三銖衣。五欲樂貪受快樂。不得聞經云云。
第三地獄眾生者為八地獄四增十六隔等皆有刀山。滿目劍樹。侵身猛火。上燒刀輪下切貪受苦。故不得聞經云云。
第四餓鬼。第五畜生。第六病患。第七遠行。此之四種以義意釋之云云
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