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金剛界胎藏界五佛 阿 （佛名）Aks!obhya，如來名。具名阿 阿 （修法）阿 寶生如來 （佛名）金剛界曼陀羅五智如來之第三，南方月輪之中尊也。自大日如來之平等性智流出，從寶光幢笑之四金剛菩薩司一切之財寶。金色，左手為拳，右手開於外方，屈無名指與小指，中指與頭指大指劍立，或曰：左手執衣兩角，右手仰掌，成滿願印。密號云平等金剛，其種子為 。胎藏界謂之開敷華王如來，其密號同。秘藏記末曰：「南方中臺寶如來，金色，左手拳，右手開外，無名小指屈，中指大指劍立。」守護經曰：「復於南方面向北坐，亦作如上金剛結跏，端身正坐，左手如前執衣兩角，右手仰掌，名滿願印，此即寶生如來之印。」參照五智如來條。 寶生如來羯磨印 （印相）左拳置於臍，右手為施願印。見圖印集四。 寶生如來羯磨印 （印相）見羯磨印條附錄。 寶生陀羅尼經 （經名）一卷，趙宋施護譯。經說持誦者能滅一切罪，得清淨天眼。 寶幢 （物名）以寶珠莊嚴之幢竿也。大日經疏五曰：「上置如意珠，故曰寶幢。」[囗@又]天神名，司音樂。彌勒上生經上曰：「兜率天宮有五大神，第一大師名曰寶幢。身雨七寶，散宮牆內。一一寶珠化成樂器，懸處虛空，不鼓自鳴。」觀無量壽經曰：「又有樂器，懸處虛空。如天寶幢，不鼓自鳴。」 寶幢如來 （佛名）胎藏界中臺八葉院東方之尊也，赤白色，即日初出之色也。寶幢者以菩提心統率萬行，降伏四魔軍眾之標幟也。密號曰福聚金剛，是此如來轉第八識而得之大圓鏡智所成。而此鏡智含藏一切智德，故亦曰福壽。左手為拳，安於脅，右手垂而觸地。種子為無點之
字，以是為初發之菩提心故也。金剛界稱阿 寶篋印陀羅尼經 （經名）具名一切心如來秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經，一卷，唐不空譯。此陀羅尼藏三世諸佛全分之法身舍利，故云寶篋，堅固不壞，故云印。 開敷華王如來 （菩薩）胎藏界八葉中南方之尊，經云華開敷，疏云沙羅樹王開敷佛。金色放光明住於離垢三昧之相也。為平等性智之所成，司五德第二修行之德，長養大悲萬行，開敷萬德，故名華開敷。其種子為第二點之 。其密號曰平等金剛。以是為平等性智之所成故也。於金剛界云寶生如來，其密號同。是四種法身中之他受用身也。大日經一曰：「南方大勤勇，遍覺華開敷，金色放光明，三昧離諸垢。」同疏四曰：「南方觀娑羅樹王華開敷佛，身相金色放光明，如住離垢三昧之標相。自菩提心種子長養大悲萬行，今成遍覺，萬德開敷，故以為名。」 天鼓雷音佛 （佛名）Divyadundubhimeghanirghos!a胎藏界五佛之一。住於中臺八葉院北方之葉上。結金剛部之定印，主大涅槃之德。金剛界謂之不空成就，即與釋迦同體。是四法身中之等流身也。大日經真言品稱為不動佛，同入秘密曼荼羅位品稱為鼓音如來。善無畏三藏以為不動（梵語阿之名，或為義立，或為經文之誤，天鼓雷音之名，出於秘藏記。若約於義立，則稱涅槃不生不滅之德謂之不動。鼓音之義，如天鼓之無形相，而能一切法音。佛之大涅槃作無作之妙用，非如小乘之寂滅，故以天鼓為譬也。大日經疏四曰：「次於北方觀不動佛作離熱清涼住於寂定之相，此是如來涅槃智，是故義云不動，非其本名也。本名應云鼓音如來，如天鼓都無形相亦無住相而能演說法音，警悟眾生。大般涅槃亦復如是，非如二乘永寂，都無妙用，故以為喻也。」同入秘密曼荼羅位品疏（疏卷十六）曰：「北方鼓音佛（前為阿
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