|
楞嚴咒心及偈誦（二） 劉老師 講述 現在發給各位這份非常珍貴的【楞嚴咒】的偈誦資料，各位千萬別輕慢。這個偈誦是個『祈願文』。在唐朝時，由大興善寺三藏沙門大廣智不空法師奉詔翻譯的。【大藏經】上（尤其密教部）很多是由不空法師翻譯的。這份【楞嚴咒心】的偈誦很珍貴幾乎己失傳（【大正藏】上都沒有）。這是日本人收集的悉曇文資料上存的，在【楞嚴咒】的前面。這是日本人保留在寺院裡的祕笈（即密祕法傳的法本）經由幾位祖師重新抄寫才得以留傳。 我因為法上的特殊因緣才能學到，師父宣化上人慈悲賜機緣成就心願向佛、菩薩求法，悉曇古音的【楞嚴咒】，才有這些極為特殊珍貴的法寶。也因仰仗著佛、菩薩的加持力，能與大家分享【楞嚴咒心】，。這個法不能輕易給也不易得，希望大家以非常恭敬的心來感謝佛菩薩。這份資料包括有咒前偈、咒心及咒後偈。請一定要將之妥善保存，務必要非常尊重。這個偈誦的部份是非常有益的，祈願祝禱也是迴向，要先會背誦。 「白傘蓋」是指當唸【楞嚴咒】唸到心意念極大且大到無所相時，這個【楞嚴咒】的傘蓋可以遍虛空一切。只要唸者心量有多大它的傘蓋就有多大。師父宣公上人曾說：當有人在唸【楞嚴咒】時，虛空中過往的菩薩、金剛、護法、天眾等都要合掌聆聽的。「雲蓋」如香花雲、香花雨一樣是一種表相。雲是隨處可覆而無限量的，用來形容可覆護一切，而「白傘蓋」也是同理。在【楞嚴咒】之後的一段經上，曾提到任何人即使未進道場或壇場，縱使是隨心散唸，也會有八萬四千金剛眾，行住坐臥每隨身。諸大菩薩及護法諸天對佛發過誓願要護持持誦【楞嚴咒】的修學人。藏教稱【楞嚴咒】為「大白傘蓋佛母咒」。【楞嚴咒】是隨時隨地都可唸的。以前師父曾說莫要有時間或空間的設限，那都是自設障礙，只要心誠隨時都可唸。然而師父上人說現在幾乎很少人懂得要唸【楞嚴咒】，在道場中修持此咒的修行人，全世界算起來也不多，而在家居士就更少了。所以各位要把握這個難得的機緣。 一般修密法要有特殊規則條件，尤其修持一些較特殊的密法時，更得要嚴持齋戒，否則會有很多麻煩及障礙。因為有些法的層次及法主不同，特別嚴謹，故需注意。「楞嚴大咒」是能破所有一切外道邪咒的。此楞嚴經的緣起是：有次阿難尊者沿門托缽應供時，被一個摩登伽女用梵天咒纏住，她與阿難在 500 世前是夫妻，一見阿難便心生歡喜，想纏住他與他再結為夫妻。在緊要關頭時佛敕文殊師利菩薩以【楞嚴咒】將阿難救回來。因此只要有【楞嚴咒】在，無論什麼邪魔法術或大小咒，都無法在此之前起作用。因此師父常說要有大福德的人，才能接觸到這個大法。在座各位有些是與「觀世音菩薩」有緣，有人是與「地藏王菩薩」有緣…等。不論是與那位菩薩有緣，將來在修學道上，一定得走到禪定這一步。布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，若要得禪定，一定要加修【楞嚴咒】，這是佛為說定而賜給我們的殊勝大法，唸咒不用分時段，尤其在這世上能像各位一樣能以悉曇古音唸【楞嚴咒心】的有幾位？大家都已有不可思議的功德及法效在發生演變。儘管大家目前仍在初學階段，發音還生澀，但護法菩薩們己經在護持各位了，大家要有信心、發願將此楞嚴咒學會！ 師父宣公上人在講【楞嚴咒】時是用偈誦講的，其中有段偈誦說： 師父說有德行的人才能遇得到此法，否則即使遇到也聽不懂。現階段或許大家還不太懂，但無妨，不須在此時去研究。只要先時時記住唸於口記於心即可。在這裏共修的特色是將我得到的實際經驗，得到的好處與大家分享。將大家直接帶入情況且以共修的力量，互相幫助增長福德善根因緣，以便在菩薩道上能行得安穩。現世的業障及病障也能一併消除。大家一定要有信心，佛菩薩的加祐力及法益都是不可思議的。慢慢的就能體會到自己漸漸的變化中。至於【楞嚴咒】的詳細意思在此一時也說不盡，先學唸一段時間後，漸漸就能夠體悟到。師父曾說修【楞嚴咒】的人可得七生七世大富大貴。咱們不求大富大貴，而願成就菩提道上能精進不退。這個咒的前後偈誦都提到持此咒的人有「八萬四千金剛眾，行住坐臥每隨身」。佛、菩薩、金剛護法等非常加祐，知道你不會著相，也不會被外境所困惑，心生驚恐慌亂，便會讓你知道很多事，也讓你知道已受保護。這種過程是「法語甘露」只可意會不可言傳。我知許多人已有所感受了。或許有人會覺得自己基礎不好，只是唸了幾遍咒而其他的都不懂。其實這得要有大福德因緣者才能先唸【楞嚴咒】。若是覺得自己還唸得很生澀也不用急慢慢來，已經種下很有法效的善根因緣。最好自己定每一天要累進的功課。希望大家都能發大心念滿十萬遍，唸這個咒好處是說不完的，若是要進修禪定者一定要加修【楞嚴咒】。 要大家加修【楞嚴咒】的原因是修「心中心法」灌頂加持後，色身變化非常大，心意識翻種子翻得非常快。當翻種子時好事壞事都會湧出現形。境界只有自己體會才知，那都是從八識田裡翻出來，是過去世所積存的善惡業易熟識。一般人是從六識修起有戒律幫助持戒。而「心中心法」即使你現在尚只修「蓮花印」，但有佛力加持（尤其是心中心根本咒及六印）是直接由八識修起，中間少走許多曲折路，可直接達到翻種子的地步。然而我們過去累生累世所種下無數的的因果業識種子都存在八識，現在我們要直接從根拔起，要達到這個地步原先我們不知得還要修多少劫才能做到的，現在只要在六印的根本座上，就能做到所以非常殊勝。但當業識種子鬆動現形時，還得要知道如何對治，才不會出問題！而【楞嚴咒】便可以幫助對治除障。 從研究的資料顯示每個悉曇字的頭一筆就是個「阿」點。每個字裡都有很重要這個點。現在所謂的「梵音」是用羅馬符號代表，但它的音並未完全發出來，這個「阿」字就被省掉了。這個「阿」點很重要，唸時更要先把這個「阿」音唸出來後再去加切繼字。現在的梵音沒有這個「阿」音因此無法發揮原始的古悉曇音。而我們得把這「阿」字唸出來才能還原到原始的古典音。藏音的發聲也相同，在唸出一個字之前要先唸完這個音之後才能唸它所加的字音。所以悉曇古音的發聲原則是有理可循的。將漏掉的音都補回來。「阿字法門悉皆悟」「阿」字法門是所有一切咒語的根本。「總持」是總一切法，持一切意。「阿」字法門因把所有一切總持法門經由「阿」字這把 key 將這扇門打開後，便可進入真言密咒的法了。所以「阿」字就像一把鑰匙的意思。釋迦牟尼佛就是觀這個「阿」字得成就的。因此觀字也只是所藉之筏。「心中心法」是不能著相修法的。 一般人不容易打坐是因為妄念多，一上座就妄念紛飛，別怕！元音老上師說過：妄念紛飛是因你平常不覺察到，坐時以法力加持或是在翻種子。但這也是必須經過的過程。只要不理它繼續坐下去日久自能淂定。千萬別因疑懼而中斷。坐時若手印震盪或身體搖動，那都是過去世的風病潛伏在根裡（身體裡面）。當發大願「今日我修此法為解一切夙業。舊病雖來我實歡喜，從此可以拔根。他日我若修法有成，必將普渡一切眾生，使皆明心成佛，永斷諸苦。」我們由於過去累生累世於六道中輪迴了無數次，因此夙業很多。普賢菩薩說：業若有形有相，連虛空都裝不下，但我們別執著，若遇有事情發生時，我們要想這都是為解一切夙業，而能夠心平氣和的去接受，並藉佛力、法力及諸佛菩薩的加祐力去化解！因此發大菩提心很重要，每天上座第一件事是：先發大願，別忘記！雖然才剛開始學，但心量不可小，藉佛力、法力可將力量變很大。大家慢慢便會實際體會到，起碼護法菩薩們行住坐臥都會在身邊。連晚上睡覺亂作夢祂們都會把你叫醒不讓你有顛倒夢想。【楞嚴咒】裡說：「精心陰速，發彼神識」，若要洗掉八識田裡的塵障，得花很多的時間及方法，如持咒、拜佛…等。但因平常持【楞嚴咒】便可達到逐漸能將八識田內，不好的種子洗滌，而直接從根拔起，不再現形。
|
