問:三寶弟子是否頂禮護法?

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一心奉請頂禮供養大梵天王帝釋尊天護世四王欲色無色諸大天王獲佛舍利壇塔伽藍守護持咒諸善神王海龍八部水陸空行一切神祇并諸眷屬

查中華電子佛典則如下:

一心奉請大梵天王帝釋尊天護世四王欲色無色諸大天王獲佛舍利壇塔伽藍守護持咒諸善神王海龍八部天曹地府水陸空行一切神祇并諸眷屬

好像有聽說過三寶弟子不頂禮護法, 只問訊而已。 請老師開示為何改多加"頂禮供養"

Thanks,
學員 ○○○

答:三寶弟子是否頂禮護法?

○○:

這是可以闡述的問題,應藉機也讓同修們知道:如果說三寶子不能頂禮護法(也有菩薩護法),這樣就有過偏執,若說不能頂禮鬼神,也不好說對錯,就看如何將之定位,地藏經中的大鬼王,閻羅天子、惡毒鬼王等都是在佛前為護衛眾生,向佛誓言願護持敬信地藏菩薩的眾生,也是護持佛法,也都是佛之弟子

爾時佛告地藏菩薩:『是大鬼王主命者,已曾經百千生作大鬼王,於生死中擁護眾生。是大士慈悲願故,現大鬼身,實非鬼也;卻後過一百七十劫當得成佛,號曰「無相如來」,劫名「安樂」,世界名「淨住」,其佛壽命不可計劫。地藏,是大鬼王,其事如是不可思議,所度人天亦不可限量。』

若出家法師有別於法會儀軌中代表不同身份,但是一般學人,多頂個禮並沒有不好。若作在文字的本子上,是可有彈性的,其實在文字上有問題的事是分段句。

修學人若只是因為皈依了三寶,還不一定有功德時就自視或自恃高於一切,那就不好,修法之學人若不懂得尊重護法,那問題就大了,有事時沒得管的、沒得幫的。我們是得要防患於未然,不是還曾教過大家燒天香,感恩護法嗎?也累積福緣於此之中。

師父上人在未出家時是每天都頂禮幾百拜,可以查到細節在上人事蹟裡。

2012年我帶同修上五台山,三步一拜朝聖時,我就是每拜之中除了諸佛、諸大菩薩之外還加上,頂禮一切眾生,當時是就有一位魁武高壯威儀非凡的法師,身上穿的可說是千衲衣(比百衲衣還要多的補丁),一會兒拜在我前面,一會兒又成拜在我後面,在心中我知道那就是文殊菩薩化現來加持了,當時還是繼續拜下去,並沒有因而停下來,身心很殊勝的感受言不能及。

還有在作大法會時,放焰口、或是超渡法會,或水路法會等,都是要供養、在頂禮,一切眾生無有分別,一併供養、頂禮。無論身份,是否為自己拜、或為眾生拜,都是在拜。若是只將這一句段的拿掉頂禮又有另外的問題衍生了;反因此而又強調了獨此不禮反而不好,眾生心又生諸分別;又生分別諸眾生心。

例如經中:(師印咒可知。應想心間字種。出生六個帊(hum) 吽字。各具一色。以六波羅密為體。化成六天母。窈窕美貌展左跪右而作舞勢。奉供諸佛。問。六色何色。答。花淡紅色。香黃色。燈紅赤色。塗白色。果紅黃色。樂青綠色。各相其色故。問曰。如何以六度為體。答。此有所表。花表布施。布施令人能生歡喜故。香表持戒。持戒則業行芬馥故。燈表忍辱。忍辱則轉瞋恚火為大光明故。塗表精進。精進則潤澤法身故。果表禪定。禪定則能成就佛果故。樂表智慧。智慧則能出生種種諸法故。問。果有此天母耶。謂只是依行想成。答。此六天母。乃喜金剛中圍內有之。皆佛母也。皆文殊普賢之儔也)。

奉食偈

我今奉獻甘露食 量等須彌無過上 色香美味遍虛空  上師三寶哀納受
次供顯密護神等 後及法界諸有情 受用飽滿生歡悅 屏除魔礙施安寧
今辰施主眷屬等 消災集福壽延長 所求如意悉成就 一切時中願吉祥

一向是盡量讓同修大眾在一禮、一誦之時,都能盡力達成有廣泛之功德利益,包括咱們拜佛時,不是也都加上了弟子眾等一心奉請頂禮供養。。。。。

也希望大家都能效法常不輕菩薩,行上還做不到,但心上要做到。

爾時佛告得大勢菩薩摩訶薩。汝今當知。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。持法華經者。若有惡口罵詈誹謗。獲大罪報。如前所說。其所得功德。如向所說。眼耳鼻舌身意清淨。得大勢。乃往古昔過無量無邊不可思議阿僧祇劫。有佛名威音王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。劫名離衰。國名大成。其威音王佛。於彼世中。為天人阿修羅說法。為求聲聞者。說應四諦法。度生老病死究竟涅槃。為求辟支佛者。說應十二因緣法。為諸菩薩因阿耨多羅三藐三菩提。說應六波羅蜜法究竟佛慧。得大勢。是威音王佛。壽四十萬億那由他琲e沙劫。正法住世劫數。如一閻浮提微塵。像法住世劫數。如四天下微塵。其佛饒益眾生已。然後滅度。正法像法滅盡之後。於此國土復有佛出。亦號威音王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。如是次第有二萬億佛皆同一號。最初威音王如來。既已滅度。正法滅後於像法中。增上慢比丘有大勢力。爾時有一菩薩比丘。名常不輕。得大勢。以何因緣。名常不輕。是比丘凡有所見。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。皆悉禮拜讚歎。而作是言。我深敬汝等不敢輕慢。所以者何。汝等皆行菩薩道當得作佛。而是比丘。不專讀誦經典。但行禮拜。乃至遠見四眾。亦復故往禮拜讚歎而作是言。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。四眾之中。有生瞋恚心不淨者。惡口罵詈言。是無智比丘。從何所來自言我不輕汝而與我等授記當得作佛。我等不用如是虛妄授記。如此經歷多年常被罵詈。不生瞋恚常作是言。汝當作佛。說是語時。眾人或以杖木瓦石而打擲之。避走遠住。猶高聲唱言。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。以其常作是語故。增上慢比丘比丘尼優婆塞優婆夷。號之為常不輕。是比丘臨欲終時。於虛空中。具聞威音王佛先所說法華經。二十千萬億偈悉能受持。即得如上眼根清淨耳鼻舌身意根清淨。得是六根清淨已。更增壽命二百萬億那由他歲。廣為人說是法華經。

共修時曾藉緣,試問同修們對佛法的認知度,有幾位同修回答的很好,也藉法華經中的這一段做個提示。

鼓勵持續作功課福德因緣累積具足,於世法上自然水到渠成。

祝福!

劉鐘穗